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郝志强:职业培训师的博客

 
 
 

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《五人墓碑记》 背后感 第二十四篇  

2007-12-17 23:22:53|  分类: 谈古论今 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:张溥  评论者:郝志强

 原文:五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当前,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!

评论:两句话,开篇就道出了前因后果,没有废话。墓葬的规格之高,实在是罕见,那一定是极度奢华的了,毕竟是魏阉废祠。中国人历来喜欢把旧政权的宫殿烧掉,建自己新的宫殿,对付祠之类的也是如此。所以你看在地面上,我们找不到一个唐代以前的建筑。按惯例这个废祠也在捣毁之列,不知为什么留了下来。

换个角度想想,“魏阉废祠”用来做什么呢?毁坏了,可惜,给官员,谁敢要?给富人,恐怕也认为不吉。干脆给几个为国家做过一些贡献的草民,不是最合适的选择吗?我想当初那些贤人,就是这样说服政府官员的。

 原文:夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦,何也?

评论:实话,这段是大实话。能在历史上留名的能有几人?古人说过人有三不朽:太上立德,其次立功,然后立言,死而不废是为不朽!这五人可以说是不朽了。我们这些讲师,混到顶级了,又能怎样?也就是领风骚三五年,同样是教育,哪个也比不上武训?

 原文:予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。

评论:五人是谁呢?现在有了名字,那可真是名垂千古!这是本篇文章最大的意义所在,让五个普通人,也留名青史。至于朝廷不辨别是非而杀人,也是正常的。毕竟帝国的权威,比五个人更重要。现在杀了,以后平反就可以了。而帝国的权威损害了,地方官被群众追杀,那是损害了帝国的运转机制,今后皇帝如何靠官僚来管理帝国?所以这五人被杀,那是必然的,我要是皇帝,也这样干。遇到问题时,皇帝首先考虑的是哪个更重要,而不是哪个更正确,现在的老板是否也是这样呢?

 原文:然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之;谈笑而死。断头置城上,颜色不少变。有贤士大夫发五十金,买五人之脰而函之,卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

评论:五个人也不含糊,谈笑而死!如果是一个人的话,恐怕就没有这么豪迈了,毕竟是五个,在黄泉路上,也有做伴之人。

 原文:嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。

评论:四人帮之乱时,中国人能“不易其志者,四海之大,有几人欤?”所以张志新之类的硬骨头,也留名千古,道理是类似的。不过好象没有大文豪,为他们这些在文革中的硬骨头,写“墓碑记”了,即便是写,也很难达到本文的高度了。

 原文:由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,视重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领以老于户牗之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生大之大,匹夫之有重于社稷也。

评论:用那些高官“辱人贱行”的做法,与五人慷慨而死做对比,那后面的做此“墓碑记”,有是正常的了。文中的:安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!进一步点出了五人之死的意义。文革中,慷慨而死的那些人呢?他们的墓碑在哪里?谁为他们“扼腕墓道,发其志士之悲”呢?

 原文:贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。

评论:这些贤人,也伴随着五人而留名于后。

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